Un dossier di Caritas Italiana nel quinto anniversario della Laudato Si’ Cinque anni fa, il 24 maggio del 2015, papa Francesco firmava la Laudato si’. Questa lettera enciclica, nella tradizione della Dottrina Sociale della Chiesa, fissa un nuovo paradigma per lo sviluppo umano integrale, dove sono riconosciuti i diritti di ogni persona umana nel pianeta
22 maggio TUTTO è CONNESSO: Settimana Laudato Si’ 2020 Preghiera per tutti i credenti in un Dio creatore onnipotente, posta a chiusura dell’Enciclica.
Nel capitolo VI, “Educazione e Spiritualità Ecologica”, papa Francesco, con la consueta speranza che lo accompagna, sostiene che non è tutto perduto, ma che gli umani possono sempre tornare a scegliere il bene e a rigenerarsi. Bisogna allora educare all’alleanza tra l’umanità e l’ambiente. L’educazione ambientale è chiamata a creare una “cittadinanza ecologica”, secondo
Il capitolo V, “Alcune linee di orientamento e di azione”, “affronta la questione di ciò che possiamo e dobbiamo fare. Le analisi non sono sufficienti, per Papa Francesco è imprescindibile che la costruzione di itinerari concreti non sia affrontata in maniera ideologica, di superficie o riduttivamente. E’ quindi essenziale il dialogo, termine presente nel titolo
«Chi viveva delle difficoltà è sprofondato nei bassifondi della povertà e molte famiglie si sono trovate senza pane. Alcuni hanno bussato per chiedere aiuto, altri hanno trattenuto questo ulteriore grido di sofferenza. Però tanti, tantissimi si sono adoperati per aiutare.» Un buio pesto e angosciante è sceso sull’umanità. Si chiama pandemia ed improvvisamente ci
Si davvero “una mano aiuta l’altra” è la metafora più appropriata a descrivere questo periodo di emergenza nel nostro territorio moglianese. Spaventati e disorientati di fronte all’impossibilità di praticare la nostra consueta attività di Centro di Ascolto, mentre stavamo progettando nuove strategie di aiuto, abbiamo cominciato a ricevere (noi preoccupati di “dare”) aiuto e aiuti
Nel capitolo IV, “Un’ecologia integrale”, il Papa propone appunto un’ecologia integrale comprendente le dimensioni umane, scientifiche e sociali. Contro una visione consumistica della società che tende a rendere omogenee le culture e a indebolire le immense varietà culturali, è importante sviluppare un’ecologia culturale, per salvaguardare il patrimonio storico, artistico e culturale. Fondamentale è anche quella
Nel capitolo III, “La radice umana della crisi ecologica”, papa Francesco si occupa della tecnologia e dei pericoli di un suo “dominio”. Viene evidenziato, per esempio, il pericolo della finanza internazionale che soffoca l’economia reale e contribuisce a deteriorare l’ambiente. Il Papa auspica una “rivoluzione culturale” per uscire dall’antropocentrismo come stile di vita deviato
Dalla città di #Pichari, in #Perù, dove sosteniamo l’opera di p.Miguel Piovesan nella difesa e tutela dei diritti della popolazione indigena, ci aggiornano sulla situazione #coronavirus. Il video è in spagnolo ma riportiamo una traduzione in sintesi. #chiesesorelle #caritastarvisina #caritas #coronavirus #covid19 #diocesitreciso #cooperazione #mondialità
Nel capitolo II, “il Vangelo della Creazione”, papa Francesco spiega cosa dicono i grandi racconti biblici sul rapporto dell’essere umano con il mondo. Smonta anzitutto un’accusa lanciata contro il pensiero ebraico-cristiano: a partire dal racconto della Genesi che invita a soggiogare la terra (cfr. Gen1,28), verrebbe favorito lo sfruttamento selvaggio della natura presentando un’immagine dell’essere
